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Pula Forum Augustustempel
  #1  
Alt 08.12.2010, 12:06
Lutz, im Istrien Forum
Lutz offline
Admin
 
Kroatien Fan seit: 01.12.2009
Ort: Frankenthal/Pfalz
Beiträge: 3.560
Standard Die Weihnachtsgeschichte in deutscher Mundart

pfälzisch:




Sellemols - wie de Auguscht in Rom Kaiser war un en gewisse Cyrius war Schtatthalter in Syrie un enner namens Herodes war de Könich vun Judäa, do hott emol de Kaiser a'geordent, daß sei ganz Volk gezält werre soll - un daß jeder dorthie soll wu er uff die Weit kumme is for sich uffschreiwe zu losse.

Schließlich hott ach domols schunn en Kaiser wisse welle, was so an Schteire eizutreiwe wär.

Also is jetzt er dort arme wu er her war un hott sich eitrache losse.

In Nazareth in Galiläa hott en Zimmermann gelebt namens Josepp mit seine're Braut Maria. Die war in annere Umschtänd, awer net vun ihm sondern vum heilige Geischt, was awwer in dem Fall g'schtimmt hott.

Die zwee henn ehr Bündel genumme un sinn nüwwer uff Judäa - noch Bethlehem - wu de Sepp her war. Des Bethlehem war bekannt durch de David un aus dem seiner Sippschaft hott de Joseph ach herg'schtammt. Folglich hott er sich dort eitrache losse müsse.

Die zwee sinn in schtockdunkler Nacht a'kumme un henn ach net viel druff g'hatt, denntewege hott dann ach jeder Herbergwert hortich abgewunke, wann se g'frogt henn ob se üwwer Nacht e Zimmer kriehje kennte. Dann ist noch dezukurnme, daß de Maria ehr erschte Wehe krieht hott un dasses ziemlich kalt war.

Die zwee henn dann in ihrer Not draus im Feld Unnerschlupp g'funne - imme alde Schoofschtall. De Josepp hott hortich e bissel was aus Heu und Schtroh zurechtgemacht und die Maria hott e herziges liewes Büwel uff die Welt gebrocht. Sie hott's in mitgebrochte Winnle gewickelt un em de Name Jesus gewwe - wie se's vumme Engel uffgetrache krieht g'hatt hott.

Hinne aus dem Stall is en Ochs un en Esel kumme un henn des Boppel betracht un dobei mit ehrm Odem warm g'halte. Un de Sepp un die Maria waren ganz glücklich, daß alles so glatt abgange is.
Draus im Freie - bei ehre Schoof - henn e paar Schoofhert Wach g'halte un denne is uff emol en große Engel erschiene. Ach Gott henn die Angscht g'hatt. Doch der Engel hott gemehnt sie sollen sich riet ferschte, er hätt e gutie Nachricht - wu praktisch 's ganze Volk a'ging: "Heit is in Bethlehem de Heiland uff die Welt kumme - des isch Chrischtus der Herr un Erlöser! "

Dann hott er g'saat sie solltenmol gugge gehe, es wär imme Schtall - do dehten se in 're Kripp e klee Boppel finne - un des wär de Erlöser.
In dem Moment sinn zu dem Engel noch en ganze Haufe annere erschiene - un dann henn se allminanner g'sunge:
Ehre sei Gott in der Höhe - un Frieden den Menschen auf Erden, die guten Willens sind!

Dann isses uff emol ganz hell worre. Die Schoofhert henn zusammengeraamt un sinn los - un henn tatsächlich des klee Boppel jefunne un sich nadierlich riesig g'frääd un dann henn se sich niedergekniet un henn's a'gebet.

Un van dem bissel wu 'se g'hatt henn - do henn 'se ein Josepp un de Maria noch was abgewwe, so daß die zwee for's Erschte mol was zu esse g'hatt henn - do henn 'se ein Joseph un de Maria noch was abgewwe, so daß die zwee for's Erschte mol was zu esse g'hatt henn.

E paar Woche denoch sinn drei vornehme g'scheite Herre in die Gegend kunune un henn die Leit noch dem
neigeborene Kind g'frogt. Es wäre'ne dehääm im Morgenland en große Schtern erschiene un hätt's 'ne a'gezeigt - mit dem Kind - un dorum müßt des sei. Mer hott die drei zum Könich g'schickt.

Wie der des vun dem Kind g'höört hott - wu de Erlöser wär, uff denn wu Alles gewart hott, do isser nadierlich arg verschrocke un furchtbar eifersüchtig worre. Awwer gerisse wie er war, do hott er gemehnt, die drei sollten des Boppel suche unnem Bescheid gewwe - er käm's dann ach abete. In Wirklichkeit wollt der schofel

Herodes - wann enner schunn Herodes hääßt - des Kind umbringe losse um so die Konkurrenz for sein wackliche Thron auszuschalten Die drei nowele Herre henn dann des Jesuskind tatsächlich a'funne in seim Schtall, henn's als zukünfticher Erlöser a'gebet seinem en Haufe schöne Sache dogelosst. Sie sinn dann awwer hinnerum , weil se dem Herodes net getraut henn.

Na - hott de Herodes gedenkt - wie er des inne worre is: Wann ich des Jesukind net finn, noht loss ich alle klenne Buwe unner zwee Johr umbringe, do wer's schunn debei sei.

Un so hotts der Coochem dann ach gemacht. Alle klenne Büwelcher dohtschlachte losse. Genützt hott em sei Schandtat garnix, denn de heilich Josepp hott vumme Engel en Tip krieht - un ist bei Nacht und Newwel nüwwer uff Ägypte - wu de Herodes nix zu melde g'hatt hott. Na der Lumbes hott dann ach nimmie lang glebt un is ganz elendich g'schtorwe - was ein ach recht g'schehe hott. Un wie er doht war ist de heilich Josepp mit de Maria un em Jesuskind wieder uff Galiläa noch Nazareth. Dort is des Kind uffgewachse - is jeden Dag älder un g'scheiter worre un hott ein heilich Josepp un de Mutter Gottes arg viel Frääd gemacht.

erzählt von Paul Tremmel

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bayrisch:

Ganz friera, zu Zeiten vom Kaiser Augustus, ist dem eingfain das olle Leid Steiern zoin soin. Weil a ned gwust hat wi fui Leid des eigendlich san, hod a se denkt: de mis ma olle zäin. Oiso hoda a Gestz erlassn dass se olle zäin lossn missn, und zwar dort wos herkema san. Und so is gscheng das olle hoamganga san damit zäid wern kinan.

A da Josef aus Nazareth is mid seina Maria nach Betlehem maschiert. D´Maria war in andre Umständ und so is de Zeit kema das des Buzal auf Dwäid kema is. Da Josef und sei Maria warn ganz arme Leid und ham in an Stoi, bei de Kia und de Esl übernacht. Dort hams des Kinderl in Diche eigwigld und in de Gribbn aufs Stroh glegt.

Um Stoad herum ham de Hirten auf änere Schaafe aufbast ois auf oamoi a Engel kema is. Angst hams kabt und da Engl hod gsogt: Fiachts eich ned i haob a frohe Bodschaft fir euch. Da Heiland is eich geboren worden. Er is eigwigld in weise Dicha und liegd in da Gribbn und übarn Stoi steht a hella Stern, dort kindsn finden.

De himmlischn Heerscharen gsäidn se zum Engl und lobdn Gott und ham gsunga: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, und den Menschen ein Wohlgefallen!

De Engl san wida zm Himme nauf und de Hirdn ham se aufgmacht nach Bedlehem um zu schaun wos ena do erzäid worn ist.

Eilig sans okema beim Stoi und ham tatsächlich D´Maria an Josef und des Kindal gfundn. Drei fremde Leid ham scho gniad an da Gribbn, oana go ganz schwarz, sche ozogn warns und kostbare Sachan hams dabei ghabt.

Nochdem´s des Kinderl in da Gribbn lign ham seng, sans olle naus gange in Dwäid und ham de frohe Bodschaft kunddo: Da Heiland is geboren, lobet den Herrn.

Danke an Ritschy

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berlinerisch:

Zu jenau die Zeit hat Kaiser Aujustus `n Jesetz jemacht, wat besachte, det nu alle Leute Steuer zahl'n solln. Dit war det erste Mal, und passierte, wie Cyrenius in Syrien Chef von det janze war. Wejen dem jingen alle in die Stadt, wo se jebor'n war'n. So hat 'et ooch Joseph aus Galiläa jemacht, der jing von Nazareth Richtung Bethlehem in Judäa, wo David seine Familie herstammte. Da sollta sich melden mit Maria, seine Braut, die war jrade schwanga. Und wie se da anjekomm'n sind, war 't soweit, det se dit Kind kriejen sollte. Und so bekam se nu 'nen Sohn, wickelte 'n in Windeln und leechte ihn in 'ne Krippe, weil wo anders keen Platz mehr war. Janz in de Nähe war'n Hirten, die in 'na Nacht uff 'm Feld uff de Schafe ufjepaßt ha'm.

Und kiek ma, da taucht plötzlich Jottes Engel uff, und justament war't tachhell, und da krichten se't mit de (sprich: "mitte") Angst. Und der Engel sachte: "Nu ma keene Bange, Leute! Wat ick zu saren hab', läßt bei euch und all'n andan jroße Freude uffkomm'n. Det is nämlich so: Da is heute
in de Stadt vom David eener jebor'n wor'n, den nenn'n se Christus, und det is 'n janz Besonderer. Den erkennt 'a daran, det 'a jewickelt in 'ner Krippe liecht." Und denn kam noch 'n janzer Haufen Engel, die ha'm Jott jelobt und ha'm alle zusamm'n jesungen:

"Ehre sei Jott in de Höhe und Friede uff Erden und 'n Menschen een Wohljefalln!"

Wie de Engel dann wieda wechjeflogen sind, sachte eena von 'n Hirten zu 'n andern: "Komm', laßt uns ma kieken jehn, ob det ooch wahr is, wat se uns da erzählt ha'm."

Und da kam'n se ooch schon eilich jeloofen und trafen uff Maria und Joseph mit ihr'm Kleen'n, wat unjelogen in 'ner Krippe laach. Und wie sie 't jesehn hatt'n, da ha'm se 't weiterjesacht, wat se von 'nen Engeln üba det Kind jehört ha'm. Und die Leute, den'n sie 't jesacht ha'm, ha'm sich nur jewundert über det, wat se so von'n Hirten jehört ha'm. Und Maria war mächtich jerührt und hat darüba viel jegrübelt.

Zu juta Letzt sind de Hirten wieda nach Hause jejangen und ha'm 'n lieben Jott jepriesen und jelobt für allet, wat se jehört und jesehn hatten.
Allet war jenau so jewesen, so wie 'et ihnen von 'nen Engeln jesacht wurde.

(nach einer Textvorlage von M. Fischer)
H. Chris Gast, 19. Dez. 2002

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frankforderisch:

In dere Zeit is damals grad e Verfüchung rauskomme vom Kaiser heechstpersönlich, vom Augustus. Der hat sich in de Kopp gesetzt, daß iwwerall in seim Reich die Leut uffgeschriwwe wern. Er wollt nämlich parduh feststelle, wieviel des sin un wo se all wohne un ob sem aach all ihr Steuern bezahle. Des war e ganz neue Idee, die se sich da ausgeknowelt hadde, un es ersdemaal, dasse des so genau wisse wollde, damals, wie de Quirinjus Owwermaschores im Land war.

Na ja, was wollde die klaane Leut annersder mache. Da sin se halt losgezooche, um sich ihr Formulare ze hole. Jeder hat dahie gemußt, wo er hergewese is. Aach de Josef hat sei Sache gepackt un hat sich uff die Socke gemacht. Von Nazaret owwe in Galiläa aus, wo er gewohnt hat, nach Judäa in des Städtche, wo die Davids herwarn, nach Bctlehcm. Dort wollt er sich mit Maria, die schon im neunde Monat war, in die Lisde eidrache lasse.

Un kaum warn se dort, wars aach schon so weit. So hat se ihrn Sohn, ihrn ersde, uff die Welt gebracht. Sie hat en in Winnele eigewickelt un in e Krippche geleecht, wo sonst die Kieh un Ochse draus fresse. Nerjends sonst hadde se nämlich e Plätzi gefunne, weil alle Gasthäuser gestoppdevoll gewese sin wie e Worschthaut un net des klaansde Stibbche mehr iwwerich war.

Do in de Näh hawwe damals unner freiem Himmel drauße aach so e paar Schaafhirte gesesse, die hawwe da nachts als ihr Viecher bewacht. Un wie die da so hocke un e bissi vor sich hie deese, is uff aamol en Engel vom Liewegott selwer vor ihne uffgedaacht. In dem Moment isses aach schon hell gewese, un von eme göttliche Glanz sin se aagestrahlt worn. Da sin se erschrocke un hawwe sich gefercht un geduckt wie Katze wanns donnert. Awwer de Engel hat zu ene geredt.

»Nor kaa Angst, duht euch net ferchde! E Mordsfreud hab ich euch auszerichde, was ganz Scheenes, wo jeder was devoo hawwe soll! Dann im David seiner Stadt driwwe is euch heut aaner geborn worn, den de Herrgott selwer euch geschickt hat, Christus de Herr! Und da dran sollt err des erkenne: Ihr werdt e klaa goldich Bubche finne in Winnele eigewickelt, des liecht in eme Stall in ere Futterkripp!«

Un schwubb is newer dem Engel en ganze Haufe von himmlische Herrschafde erschiene, die hawwe vor Freud gcsunge un gejodelt un hawwe de Liewegott hochlewe lasse: »Ehre«, hawwe se gerufe, un »Hoch, de Herrgott, hoch! Un jetzt solls Friede gewwe uff de Welt, dann unser Herrgott hat sei Mensche gern!«

Wie sich die Engel nach all dem Spekdagel un Gedees widder in Richtung Himmel fortgemacht hadde, hawwe die Schafhirte zuenanner gesacht: »Jetz awwer nix wie los un eniwwer nach Bethlehem! Jetz wolle mer doch gleich emaal gucke, was da bassiert is un was de Herrgott uns da fer Sache verzeehle hat lasse!«

Un schon sin se Iosgesaust, so schnell se konnde. Un werklich hawwe se dann Maria un Josef gefunne un des Kindche in saam Futterkrippche. Un sie hawwes bewunnert un hawwe verzeehlt, wasse von dem klaa sieß Kerlche schon alles geheert hadde. Da hawwe die Leut ihr Naselecher uffgesperrt un ihr Aache un hawwe nor so gestaunt iwwer des, was die Kerle da so geredt hawwe. Maria awwer hat sich in ihrm Herze alles gut gemerkt un driwwer simmeliert. - Ja, un dann hawwe die Hirte sich verabschiedt un sin widder haamgezooche. Merr hat se noch lang singe un bete heern. Sie warn ganz meschugge vor lauter Freud, weil se des alles geheert un gesehe hadde, un weil de Herrgott so Sache grad ihne verrade hat.

(Lothar Zenetti, ein Frankfurter Pfarrer)
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Die Woinachtsgschicht uff Monnemarisch (auf Mannheimerisch)

Domols is ä Verfiegung rauskumme vum Kaiser Auguschdus hegschtpersönlisch – dass iwwerall in soim Raisch die Leit uffgschriwwe wärre, weila wisse wollt, wieviel des sin un wo se all wohne un nadierlisch ob se a all ihr Steiern zahle.

Was solle do schun die kläne Leit onnerschder mache, also sin se hald losgezoge, um sich ihr Formular zu hole.

Jeder hot dohie gemisst, wo a hergewese is. A de Josef hot soi Sache gepackt un hot sich uff die Socke gemacht. Vun Nazaret owwe in Galiläa aus, wo a gewohnt hot, nach Judäa in des Städtsche, wo die Davids herware, nach Bethlehem. Dort wollta sich mit de Maria, die schun im neunde Monat schwonger war, in die Lischd oidrache losse.

Un kaum ware se dort, do wars aach schun so weit. So hat se ihrn Sohn, ibrigens ihrn erschde, uff die Welt gebrocht. Sie hotten in Windle oigewickelt un in änere Kripp gelegt, do wo sunschd die Kieh un Ochse draus fresse. Iwwerhaupt niergends sunscht hawwe se nämlich än Platz gfunne, weil alle Wertschafde gstoppdevoll gewese sin.

Do in de Näh vun dem Schdall hawwe domols unnerm freie Himmel drausse a so e paar Schofhirte gsesse, die hawwe do nachts als ihr Viecher bewacht.

Un wie die do so hocke un ä bissl vor sich hie dussle, is uff ämol en Engel vum Liewe Godd hegschdpersönlisch vor ihne uffgetaucht. Do isses uffemol gonz hell geworde vun dem göttlische Glonz, dass sich die Schofhirte ferschderlisch erschrogge und Ongschd gegriegt hawwe, awwer der Engel hot zu denne gsproche:

»No kä Ongschd, dut eisch net ferschde! Isch hab fer eisch ä Mordsfreud auszurischde, was gonz schänes, wo jeder was dovu hawwe soll! Denn driwwe im David soiner Stadt is eich heit äner gebore worre, den unser Herrgott selwer fer eisch gschickt hot, Christus de Herr! Und ihr wärd es doran erkenne, dass ihr wärd ä klänes goldische Buwl finne in Windle oigewickelt un es liegt in äm Stall in änere Fudderkripp!“

Un glei druf is newer dem Engel en gonze Haufe von himmlische Herrschafe erschiene, die haww vor Freed gsunge un gejodeld un hawwe de Liewe Godd hochlewe losse: „Ehre un hoch dem Herrgodd und jetzt solles Friede gewwe uff de Welt“ hawwe se gsunge und gerufe un dass der Herrgodd soi Mensche lieb hot.

Als donn die Engel nach dem Spekdagel un Gedeens widder Richtung Himmel sich fordgemacht hawwe, sin die Schofhirte los noch Bethlehem, denn sie wollde nochgugge, was do bassiert is un noch dem kläner Buwl gugge gehe.

Un wirglisch, sie hawwe die Maria un de Josef gfunne und nädierlisch a des kläne Buwl in de Fudderkripp.Un se hawwes es bewunnert un als se widder hämgonge sin, hawwe se alle Leit die se gedroffe hawwe erzehlt, was se erlebt, gehert und gsehe hawwe.


Ä paa Woche schbäder sinn noch drei gscheite und noble Herre in die Gegend kumme und hawwe die Leit noch dem neigeborene Kind gfogt. Denn sie hädde dahäm im Morgenland än grosse Schdern gsehe un der hottene ogezeigt, dass do än kläner Bu uff die Welt kumme wär. Do hot ma donn die drei zum Könisch Herodes gschickt.

Wie der des vun dem Kind gheert hott – dass der de Erlöser wär, genau der, uff den alle gewattet hawwe, do isser nadierlich arg erschrocke un furchtbar eifersischdisch geworde.
Awwer gerisse wie er war, do hott er gemähnt, die drei sollten des Bobbele suche un nem Bescheid gewwe - er käm donn a um es ach anzubete. Awwe eigentlisch wollta des Kind umbringe losse, weila Ongschd kappt hot vor de Kongurenz.

Die drei noble Herre hawwe donn des Jesuskind tatsächlich in soim Schtall gfunne, hawwe es als zukünftischer Erlöser ohgebetet un hawwe ach än Haufe scheener Sache dogelosse. Sie sinn dann awwer hinnerum , weil se dem Herodes net getraut hawwe.

Do hott der Herodes gedacht, alser des erfahre hott, wonn isch des Jesukind net finne konn, do loss isch alle kleene Buwe unner zwee Johr umbringe, donn werd de rischdische schun dobei soi.

Un so isses donn gemacht worre. Alle kleene Buwe hott er umbringe losse, awwer genietzt hottsem net, denn der Joseph hott vun em Engel en Tipp gekriegt, un is bei Nacht un Newwl niwwer noch Agypten, da wo de Herodes nix zu melde ghabt hot.

Der Lumbeseckel hott awwer zum Glick nimmer long gelebt, er is donn elendisch gschdorbe (hott em recht gschehe). Als donn der Joseph mit soiner Maria unem Jesuskind gehert hawwe, dass er doht is, sinse uff Galiläa noch Nazareth. Dort is donn des Jesuskind uffgewachse un hott soine Eldern viel Freed gemacht.

Danke an Konni

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schwäbisch:

Wia se noch am Evangelischt Lukas vor augfähr 2000 Johr datsächlich bassiert isch

Sellamols -wia dr Auguscht en Rom Kaiser war ond so an gwisser Cyrenius Schtadthalder vo Syria ond oaner mit Nama Herodes war do dr Könich vo Judäa. No hot der Kaiser a'gwisa, daß sei ganzes Völkle zehlt wera soll - ond daß jeder do na muas wo er au uff’d Welt komma isch, om sich uffschreiba zom lau.
Schließlich hodt au domols schau an Kaiser wissa wella, was denn so an Schdeira vo seine Leut eizdreibat wär.

Jezadle isch also jeder do na wo er her war, ond hodt sich eidraga lau.

En Nazareth en Galiläa hodt an Zemmerma glebt, dr Joseph, ond sei Braut Maria. S’Mariele war en andere Omschtänd, aber net vo ehm, sondern vom heiliga Geischt, was aber en deam Fall g'schdemmt hodt. Die zwoa hean ihr Bündele g’nomma ond senn nieber noch Judäa, en Richdong Bethlehem, wo jo dr Sepp her war. Des Bethlehem war bekannt durch dean David ond aus deam seinara Sippschaft isch dr Joseph schließlich raus. also hodt er sich au selt eidraga lau miasa.

Dia zwoa senn en schdockduschderer Nacht a'komma ond hean nadürlich au net veil Geld g'hett, wega deam hodt dann an jeder Herbergswirt schnell a’gwongga, wenn se g'frogt hean ob se über Nacht net a Zemmer kriaga kendat.
Zo allem na hodt d’Maria ihr erschde Wehe kett ond es war ziemlich kalt .

En ihrer Naut hean se uff’ra Bomwies em’a Schofstall a Plätzle g’fonda.
Der Josepf hodt gschwend a weng Hei ond Schtrau zamma dau ond die Maria hodt a goldichs liebs Biable uff’d Welt brocht. Sie hodt's en mitgbrochte Wendla neigwicklat ond eam da Nama Jesus geba - wia se's vom’a Engel g’seit griagt hodt.
Henna aus em Stall isch an Ochs on an Esel komma ond hean des Bobbele a’guckt on dr’bei mit ihrem Odem warm g'halta. Ond der Sepp ond sei Maria heand sich mordsmäßig g’freit, dass alles no so guat ganga isch.

Dussa em freia - bei ihre Schoof – hean a bar Hirta wache g’halda no isch deana uff oamol an Engel erschiena. –Oh jessas hean dia Angscht g'het.- Doch dr Engel hodt g’said se solladt sich net firchda, er hodt a guade Nochricht –des praktisch s’ganze Volk agau dädt. ’’ Heut isch en Bethlehem der Heiland uff `d Welt komma - des isch Chrischtus der Herr onser Erlöser! "

Ond no hodt er g'seit sie sollet nau amol gugga, es wär ema Schtall – en’ra Krippe dädatse a kleins Bobbale fenda – ond des wär dr Erlöser.
En deam Moment senn zu deam Engel no an ganzer Haufa andere erschiena – ond no hean se alle mitanander g’songa :

Ehre sei Gott in der Höhe - ond Frieden den Menschen auf Erden, die guten Willens sind!

Uff zmol isch es ganz hell worra. Dia Schoofhirt hean zemmapackt ond senn los - ond hean datsächlich des kleine Biable g`fonda, ond sich nadierlich riesig g’freid ond senn nakniebladt ond hean bädet. Ond vo deam bisle was’se g’hett hean – do hot jeder am Sepp ond seiner Maria a’weng davo geba, so dass dia zwoa für’s erschte amol ebbes z’essad ket henn.

Om an Muggaseggel später senn drei noble g'scheite Mann’a en ihre feine Kittel en salle Gegend komma ond hean d’Leut noch deam neigeborana Kendle g'frogt. Es sei ehna selt diba em Morgaland an jenseitsmäßig rießiger Briggel vo Stern erschiena ond hätt’s na a’zeigt – mit deam Kendle – onder deam Stern müsst es sei.

Mer hodt dia drei zum König na g'schickt.

Wia der des vo deam kend g'höört hodt – des dr Erlöser sei soll, uff dean alle gwardet hean, do ischer nadierlich arg verschrogga ond donderschlächtig eifersüchtig worra. Aber so a Schlitzohr wia er war, do hott er g’seit , se sollad des Biable suacha ond ehm Bscheid saga –er kommt no ond will’s au a’beta.
En echt hodt der weidaget üble Lombaseggel Herodes – wenn oaner schau Herodes hoast – des Kendle ombrenga lau wella, om so die Konkurenz vo seim wackelicha Thron auszomschalda.
Dia drei noble Herr’a hean no des Jesuskind datsächlich au g'fonda en seim Schtall, hean's als zukünftiger Erlöser a'betet ond em an Haufa schöne Sacha doglau. – Se senn dann aber dapfer hennarom, weil se deam Herodes nedt ganz traut hean.

Wiea der Herodes des gschnallt hodt, hodt der sich denkt: wenn i des Jesukind net find, no lass i alle kleine Buba onder zwoa Johr ombrenga, no wird er schau dabei sei. Ond so hodt’s der Dagdieb no au g’macht, alle kleine Biable töda lau.
G’nitzt hodt em sei Schandtat garnix, den der heilige Joseph hodt vomma Engel an Tip griagt ond isch bei Nacht ond Nebel niber noch Ägypta - wo der Herodes nix zom melda kett hodt.
Der Lomp hodt’s no au nemme lang g’macht ond isch ganz elendich g'schdorba.
Ond wia er daudt war isch der Joseph mit der Maria ond deam Jesuskind wieder noch Galiläa noch Nazareth. Selt isch des Kind uffg’wasa – s’isch jeden Dag älder ond g'scheiter wora ond hodt em heilicha Joseph ond der Mutter Gottes arg veil Freid g’macht.

Verzehlt vom Gunter Harr

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plattdeutsch

In disse Tiet kwamm van denn Kaiser Augustus Bott, dat iederen sick inschriewen loaten muss. Dat was watt heel Nijs. Dumoals was Kyrenius Stattholler oawer Syrien. Iederen möök sick up de Weg noa siene Heimatstadt un lööt sick inschrieven. Soa günk ock Joseph van Galiläa ut de Stadt Nazareth noa Judäa, noa David siene Heimatstadt, de hedde Bethlehem - want he höarde to de Noakummen van David un wull sick inschriewen loaten met Maria, de em antraut was. Un de verwochte'n Kind. Du se nu doar weärn, kwamm se te liggen. Se brachde eren iersten Sönn up de Wearlt, wickelte em ien Döke un lää em ien ne Krüppe. Se hadeen anners gin Stee in de Harbarge.

Un nu wassen in desölwe Gegend Schäpers up't Fäild; de pössen's Nachens up de Schoape up. Un wat passerde doar?

Met eenmoal stünd 'nen Engel van Gott vür ear un dee Heärlikheit van Gott löchte oawer ear up. Doar verschrickden se sick slim van.

Un de Engel sä tegen ear: Hebbt men gin Schrick; ick hebb u ne groote Bliedschup te vertellen - un elk en eene sall dat wies wodden –

want för u alle tehoope is vandage den Heiland geböaren! Dat is den Heär Christus in David siene Stadt. Un dat sall vür u das Teeken wään: Goaht men häin! Ij findt das Kind ien Döke inwickelt un et ligg in ne Krüppe. He harr noch nich ees uutproat', du was doar nen heelen Schwoarm van Engel. De preesen Gott en süngen:

"Loff en Eähre doar bowen vür onsen Gott,
un Free hier unner up de Eärde vür de Menschen,
de dat van Harten meent, un an dee Gott sien Gefallen heff."

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Bodenseeallemanisch:

S isch zu dere Ziit gsi, wo de Kaiser Auguschtus hot welle, daß alle Leit under de römische Herrschaft mond zellt werre. (...)

Wäge dere Zellerei hot jeder i sini Heimetschtadt zruck mieße, ganz gliich, woner grad gläbt hot. Au de Joseph us Galiläa, nämli us de Schtadt Nazareth, hot sich uf de Weg gmacht, zum noch Bethlehem z goh, des isch d Schtadt Davids gsi, und us dem Gschlecht hot de Joseph gschtammt. Si Wiible, d Maria, isch i andre Umschtänd gsi, und i dere Ziit, wo se z Bethlehem aakumme sind, het solle d Geburt si, aber se hond it gwißt, wo anegoh. Näene hot mer die zwei ufgnumme, näene isch e Plätzle in ere Herberg gii. Iberall, wo se aaklopft hond, sind se abgwiese worre. Do isch ene zletscht i de Not nu no en Schtall zmitts uf em Feld as Underschlupf bliebe. De Joseph und d Maria hond scho ewäng Angscht ghet, so i de Nacht elleinig, und zitteret hond se i de Kälte. I dere Geged waret nu Hirte mit ihrne Herde, und des sind au die onzige Mensche gsi, wo Mitleid mit dene Heimetlose ghet hond. Und wo denn des Butzele gebore gsi isch, hots d Maria in Windle gwicklet und i des Krippele uf Schtroh gleht. Grad nu e bizzle Wärme hots kriegt vum Schnuufe vu dem Esele und dem Ochs, wo no im Schtall gschtande sind."

(Zitiärt üs Rosemarie Bannholzer, lueg bi Literatür)

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Österreichisch:

Wia da Jesus auf d Wöd kuman is

Oesdan, gem ma s au, in Jesus sei Aansabosd, in Christus seine, in Heagod sein Buam seine.
Und zwoa is da Jesus Christus dera Oat auf d Wöd kuman: Sei Mamsch, d Maria, is fahawad gwesn mid an gwissn Joseph; und befua s nu wos ghobd häd mid den, hod sa si aussagschdöd, das s an Gschroppn griagd; nua woa dea fon Häulichn Geisd.
Jezd woa ia Oeda, da Joseph, owa r a Söö fo an Mentschn, und weng den hod a si denkd:
Mochsd ka gross Wossa, wäu s di oweghaud hod, gibsd ia in Weisl gaunz in da Gham.
Und däwäu a nu in Wiglwogl woa, wos a mochn soe, hod eam draamd, das a Engl fon Heagod owa segld und zu eam sogd: "Joseph, schau das d dein Aa´l, in David, ka Schaund mochsd; oeso dua da nix au und bleib bikkn bei deina Braud, bei da Maria, wäu dea Baumpalädsch, wos s griagd, den hod ia da Häuliche Geisd gmochd.
An Buam wiad s aufd Wöd bringan; und haassn soe a Jesus, weng den, das a d gaunzn Greanan fo d Leid beegln wiad."
Jezd hod owa grod domoes da Keisa Augustus augschoffd ghobd, das iwaroe genau aufgschrim wiad, wea wo dahaam is und wüfü das s oeso san, wos a unta seina Fuchdl hod.
Des woa s easchdemoe, das sa si des oes in dera Oat ausdiwidiad haum; und zwoa is de gaunze Gschichd bassiad, wia da Quirinus da Owakapo fo gaunz Syrien woa.
Und ole san ausgridn, si an Mödeze´l hoen, a jeda duathii, wo r hea woa.
Da Joseph hod si aa d Schuach gschmiad und is aus Nazaret oom in Galiläa owe noch Judäa, in David sei Schdod eine, godichkeid noch Betlehem (wäu a nemlich iwa sim Schaffen Eabsn fawaundt woa mi n David und oeso duat zuaschdendich woa),
damid a si midsaumt da Maria, seina Braud, de wos grod kuaz fua n Ausschidn woa, aufschreim lossd.
Und grod wia s duat woan, is s so weid gwesn.
Und si hod ian Buam (ian easchdn Gschroppm) auf d Wöd brochd, und wäu ole Wiadsheisa bumfoe gwesn san und niagns a Kammal frei woa, hod s eam in a boa Fezzaln eigwiggld und hod eam eineglegd in a so an Schroong, wo ma sunzd fia d Rindfiicha s Hei einelaad.
Lukas 2,1-8 in Österreichisch von Wolfgang A. Teuschl


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Die Weihnachtsgeschichte sehe ich als Allgemeingut unserer Gesellschaft an, ebenso eine mundartliche "Übersetzung". Ich habe mich dennoch bemüht, soweit als ermittelbar, von jedem Autor eine Genehmigung zur Veröffentlichung einzuholen bzw. die Quelle zu benennen. Sollte jemand die Auffassung vertreten seine Rechte an einer Erzählung würden hier verletzt so bitte ich um eine einfache, formlose Mitteilung. Gerne setze ich auch einen Link zur Ursprungseite.

Geändert von Lutz (17.12.2015 um 13:22 Uhr)
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