Die Geschichte der istrischen Basiliken

[Lutz]

Die Euphraziana ist die einzige in Istrien, die den Titel „Basilicae Minores“ trägt: Es wird ein ewiges Geheimnis bleiben, warum der damals mächtigste Herrscher sie in Poreč errichtete
27.10.2024 14:00 | Autor: Robert Buršić

In der Antike waren Basiliken besondere Gebäude für öffentliche Angelegenheiten und hatten regelmäßig eine rechteckige Form mit einem Portikus auf der einen Seite und einer Apsis auf der anderen Seite. Dort wurden Handels-, Justiz- und allgemeine öffentliche Angelegenheiten erledigt. Die Christen erkannten den funktionalen und sozialen Wert der Basilika und begannen nach der Erlangung ihrer Freiheit im Jahr 313 mit dem Bau der ersten Kirchen nach dem Vorbild antiker heidnischer Basiliken. Natürlich fügten sie noch einige andere Elemente hinzu, die für liturgische Feiern wichtig waren. Im Westen hatte die Basilika meist die Form einer länglichen drei- oder fünfschiffigen Halle, deren Mittelschiff höher war als die Seitenschiffe, um den Lichteinfall zu gewährleisten, der aus hoch gelegenen Öffnungen kam an den Wänden. Heute hat die Basilika die Bedeutung einer besonders geschätzten Kirche, unabhängig davon, ob diese Außergewöhnlichkeit auf ihrem Alter und Ruf, ihrer Größe, ihren künstlerischen Werten oder anderen Besonderheiten beruht. Sie werden in zwei Grundtypen unterteilt: große und kleine Basiliken, was den Grad ihrer Außergewöhnlichkeit anzeigt.

Status männlich bazilike
Die Zadar-Kathedrale des Hl. hat den Status einer kleinen Basilika in Kroatien. Stoshije, Sibenik-Kathedrale St. Jakov, die Basilika der Muttergottes Bistrica in Marija Bistrica, die Basilika der Heiligen Jungfrau Maria in Trsat, die Kathedrale Mariä Himmelfahrt (Euphrasius) in Poreč, die Basilika des Heiligen Herzens Jesu in Zagreb, die Kathedrale St. Peter in Đakovo und die Basilika St. Quirina in Sisak. Die Kathedrale St. Tripuna in Kotor, die Kirche Unserer Lieben Frau von Vočin in Vočin und die Kirche St. Antonius von Padua über den Heiligen Geist.
Kürzlich errichtete Papst Franziskus zu Ehren der kleinen Basilika in der Alkar-Stadt Sinj die Kirche Unserer Lieben Frau von Sinj, das größte Marienheiligtum im Süden Kroatiens.

Was bedeutet die Erhebung der Kirche zu Ehren der kleinen Basilika?
Erstens verfügt die katholische Kirche über vier bedeutende große Basiliken (basilicae maiores), und sie befinden sich alle in Rom. Am ehrwürdigsten ist die Basilika St. Johannes im Lateran, der als Mutter und Oberhaupt aller Kirchen bezeichnet wird und den Sitz des römischen Patriarchen, also des Papstes, darstellt. Die zweite ist die Basilika St. Der Petersdom im Vatikan ist der eigentliche Sitz des Papstes, da dort die meisten liturgischen Feiern stattfinden. Die dritte ist die Basilika St. Paulus außerhalb der Mauern und die vierte St. Maria die Große.

Damit eine Kirche zur Basilika Minor erklärt werden kann, sind bestimmte Bedingungen erforderlich: Es muss sich um eine Kirche handeln, die zuvor liturgisch geweiht (und nicht nur gesegnet) wurde; sollte eine vorbildliche Liturgie und Seelsorge haben; sollte eine angemessene Größe haben und über einen geräumigen Zufluchtsort verfügen; Historische Bedeutung und künstlerische Schönheit werden berücksichtigt und eine ausreichende Anzahl von Priestern, Gerichtsdienern und einem Chor ist erforderlich. Zusätzlich zu den regulären Feierlichkeiten des liturgischen Jahres feiern kleinere Basiliken vor allem Feiertage, die ihre Verbindung zum Papst betonen – die Kathedrale St. Peter, 22. Februar; St. Peter und Paul, 29. Juni und Jahrestag der Papstwahl. Gläubige, die zu kleinen Basiliken pilgern, können an bestimmten Tagen eine vollständige Begnadigung erhalten.

Euphrasiana: Justinianischer Direktinvestor
Poreč hat das älteste bischöfliche Zentrum Istriens und des nordwestlichen Teils Kroatiens und wahrscheinlich die „älteste frühchristliche Kathedrale der Welt“, wie es in der Studie heißt, nach deren Annahme die Euphrasius-Basilika in die Liste der Weltarchitektur aufgenommen wurde Erbe im Jahr 1997. Vielleicht gibt es auf der Welt ältere und größere, manche sagen sogar noch schönere, aber keine von ihnen hat alle Grundelemente, die einen besonderen Kathedralenkomplex ausmachen, in einem solchen Maße erhalten: eine Gruppe von Gebäuden mit einem streng definierten liturgischen Zweck aus der ältesten christlichen Zeit.



Alle diese Inhalte werden auch heute noch verwendet. Nun, jede Präsentation frühchristlicher, vorromanischer und frühromanischer Kirchen in der Gegend von Poreština muss unbedingt mit dieser besonderen Kirche beginnen – der Euphrasius-Basilika, im Volksmund Euphrasius genannt.
Zwei Bischöfe aus den ersten Jahrhunderten des Christentums in Istrien hatten einen starken Einfluss auf die Diözese Poreč. Sie hatten großen Einfluss auf die Lage der Kathedrale innerhalb der Mauern von Poreč, aber auch auf ihr heutiges Erscheinungsbild. Auf dem berühmten Mosaik in der Apsis der Bischofsbasilika in Poreč sind sie nebeneinander abgebildet: St. Mauro und Euphrasius.

Eine besondere und trotzige Persönlichkeit
Bischof Euphrasius (um 540-560) war ein direkter Vertreter der Politik Justinians beim Wiederaufbau des Römischen Reiches. Gemäß Justinians Praxis war er sowohl kirchlicher als auch weltlicher Herr seiner Diözese. Es ist bekannt, dass er neben der neuen prächtigen Kirche auch den Bischofspalast an der Stelle der alten und zerstörten Kirche errichtete. Er war sicherlich ein großer Vertrauter von Kaiser Justinian und Erzbischof Maximian von Ravenna. Im heutigen Sprachgebrauch war Justinian durch Euphrasius der direkte Investor der neuen Basilika.



Es wird ein ungelöstes Geheimnis bleiben, warum der damals mächtigste Herrscher in Poreč eine prächtige Kirche errichten wollte, deren Gebäudekomplex ein Zehntel der Kleinstadt einnehmen wird. Euphrasius war zweifellos eine besondere und trotzige Persönlichkeit. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass er sein Bildnis im Gewölbe der Mittelapsis und in Reichweite der Muttergottes platzierte und es sich zwischen St. Mauro und Erzdiakon Claudius mit einem Sohn namens Euphrasius. Davon zeugen die Inschriften neben ihren Figuren. Euphrasius ist ein Mann mittleren Alters, der ein Modell der Kirche in seinen Händen hält, und einigen Spekulationen zufolge war Claudius sein Bruder und Verwalter der bischöflichen Güter. Interessant ist, dass Claudius‘ Sohn eine Schriftrolle in der Hand hält, von der einige behaupten, sie sei ein Projekt der Kirche. Die außergewöhnliche Pracht der Kirche und des Bischofssitzes sowie die lange Inschrift in der Mittelapsis, die sein Werk feiert und lobt, zeugen von der erhabenen und etwas prahlerischen Persönlichkeit des Euphrasius. Außerdem befindet sich in der Südapsis am Stamm des Altars eine Inschrift, in der es heißt, dass „der Diener Gottes, Bischof Euphrasius“ die Kirche „im elften Jahr seines Episkopats“ von Grund auf erbaut habe, was ansonsten wichtig ist Angaben zur Bestimmung des Baujahres. Es sollte auch erwähnt werden, dass alle Kapitelle der Basilika mit dem Monogramm von Euphrasius gekennzeichnet sind. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Basilika nach Euphrasius benannt ist, obwohl sie der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet ist.

Formosa: Das Werk von Erzbischof Maximian
Bereits im 4. Jahrhundert begann das Christentum in Istrien Fuß zu fassen und Pula wurde im 5. Jahrhundert zum bischöflichen Zentrum. Ein für Pula damals bedeutsames Bauwerk aus der Zeit des frühen Christentums war die Basilika St. Maria Formoza, die genau wegen ihrer Schönheit Formoza genannt wurde. Die Basilika ist auch eines der wichtigsten Denkmäler für die Kenntnis der frühchristlichen Sakralkunst in Kroatien. Es wurde von einem der bedeutendsten Autoritäten dieser Zeit, Erzbischof Maximian, erbaut. Im Wirbelsturm des Jahrhunderts ging die Schönheit der Basilika vor allem durch venezianische Plünderungen verloren, die oft auch Istrien und Pula selbst betrafen. Aufgrund seiner massiven Erscheinung ist heute nur noch ein kleiner Teil dieser Anmut sichtbar.



Basilika St. Maria Formosa ist das wichtigste Denkmal der byzantinischen Architektur, das vom Erzbischof Maximian von Ravenna während seiner Zeit als Diakon von Pula erbaut wurde. Es gilt als eines der „bedeutendsten Denkmäler für die Kenntnis der Sakralkunst in Kroatien“. Zusammen mit dem Benediktinerkloster bildete es einen architektonischen Komplex, der das Stadtviertel nahe der südlichen Stadtmauer des spätantiken Pula umfasste. Sie gehörte zum Typus einer dreischiffigen Basilika mit Apsis. Der Historiker Petar Kandler bemerkte, dass die Kirche in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts auf den Ruinen des Minerva-Tempels erbaut wurde. Sein Inneres war mit Mosaiken, Fresken, Reliefs und verschiedenen Marmorsäulen geschmückt.

Vrsar: Mit Erde bedeckte Überreste der Basilika
In unmittelbarer Nähe der romanischen Basilika St. Maria, im steinernen und ummauerten Innenhof befinden sich die Überreste einer frühchristlichen Basilika aus dem 4. Jahrhundert. Heute sind die Überreste der Basilika mit Erde bedeckt. Historikern zufolge führten die Christen in dieser Gegend im 2. und 3. Jahrhundert zunächst religiöse Zeremonien in Privathäusern durch, und im 4. Jahrhundert, nachdem Kaiser Konstantin der Große (306-337) das Edikt von Mailand (313) erlassen hatte, erlaubten sie es Christen Um ihren Glauben frei ausüben zu können, bauten sie eine Basilika.
Im August und September 1935 wurden die Fragmente der Basilika vom italienischen Archäologen Mario Mirabella Roberti ausgegraben. Die Basilika hatte einen rechteckigen Grundriss, der mit den Basiliken aus der ersten Phase der frühchristlichen Architektur identisch war. Das Baptisterium war Teil der Basilika, während sich das Vestibül neben der Westfassade befand. Im 6. Jahrhundert wurde die Apsis gebaut und der Boden mit Mosaiken bedeckt. Obwohl die Mosaike nur fragmentarisch erhalten sind, ist ihr künstlerisches Ganzes erkennbar, da sie mit einer sehr interessanten frühchristlichen Ikonographie mit Motiven aus der Natur verziert sind: Blätter, Kränze, Weinkörbe und Tierleben – Fische, Pfauen oder Tauben. Motive wie Fische aus dem istrischen Meer und die Darstellung der Jahreszeiten beweisen, dass die Mosaike in heimischen Werkstätten hergestellt wurden. Das Zentrum des Mosaiks besteht aus 73 Kreisen, die durch Zöpfe verbunden sind. Die Basilika wurde einst abgerissen und in eine Ölmühle umgewandelt, doch den künstlerischen Merkmalen nach ähneln die Darstellungen auf den Mosaiken denen der Theodor-Basilika in Aquileia aus dem 7. Jahrhundert.

Nezacius: Doppelbasilika
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann der Triester Archäologe Alberto Puschi (1853-1922) mit der Erforschung des prähistorischen Burghügels, auf dem sich die römische Gemeinde Nezaccii entwickelte. Er entdeckte in der jüngsten und am besten erhaltenen Schicht der frühchristlichen Doppelbasilika. Sie wurden im nordöstlichen Teil von Nezakci zwischen den Thermalbädern und dem Forum errichtet.




Die nördliche Basilika ist kleiner und älter, ein einschiffiger Bau und verfügt über eine halbrunde Apsis mit einer Priesterbank. Die Wände sind durch Flachbetten unterteilt und die Ecken sind mit Pilastern verstärkt. Entlang der Nordwand der Kirche befinden sich drei Räume, die möglicherweise zur Vorbereitung auf die Taufe, das Sakrament der Firmung und das Baptisterium genutzt wurden, in dem sich ein Becken mit quadratischem Grundriss befand. Im Inneren der Kirche befanden sich ein erhöhtes Podium, Reste eines polychromen Mosaiks und eine leere Kiste für Reliquien.
Die südliche Kirche ist größer und weist zwei Bauabschnitte auf. In der ersten befand sich neben der Apsis eine Priesterbank, deren Überreste noch heute sichtbar sind. Es ist jedoch nicht sicher, ob es sich ursprünglich um eine dreischiffige Basilika handelte oder ob sie in der zweiten Phase geteilt wurde. Die Südwand wird von zwei starken Pilastern getragen und die Rück- und Vorderwände sind mit Betten geschmückt.
Beide Kirchen sind an der Vorderseite durch einen langen Korridor verbunden, von dem aus man die Kirchen und Nebenräume betrat. Sie wurden zu Beginn des 7. Jahrhunderts zerstört. in awaren-slawischen Durchdringungen. Über den Grund für die Entstehung der Doppelbasiliken und ihre Funktion sind sich Experten und Forscher noch immer nicht einig. In einer der Erklärungen heißt es: Die eine war dem offiziellen Kult gewidmet, die andere dem Grabkult (Begräbniskult) oder dem Kult der örtlichen Märtyrer, den das Regiment besonders liebte.

St. Maria in Bale
Basilika St. Maria die Große in Bale wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts abgerissen. um eine größere Pfarrkirche zu bauen, die 1881 geweiht wurde. Skizzen und Architekturfotografien aus dem Jahr 1841 sowie Teile des Kirchenmobiliars, die in der Krypta der heutigen Kirche ausgestellt sind, geben Aufschluss über das ursprüngliche Erscheinungsbild der Kirche.
Die ursprüngliche Kirche war eine große dreischiffige Basilika, deren Schiffe durch sechs Säulenpaare mit jeweils einem anderen Kapitell getrennt waren. Die Kapitelle gehören zu zwei Grundtypen, dem korbförmigen und dem korinthischen, und stellen eine offensichtliche Transformation des spätantiken Erbes dar. Sie sind zwar etwas ungeschickt, aber äußerst ausdrucksstark, und ihr Autor wird als Meister der Kapitelle aus Bala bezeichnet. Dank der Kapitelle war es möglich, die Kirche als karolingischen Bau auf das Ende des 8. oder Anfang des 9. Jahrhunderts zu datieren. Auch der Grundriss der Basilika mit drei markanten Apsiden, die innen halbkreisförmig und außen vieleckig sind, weist auf das byzantinische Erbe hin, zu dem der Türsturz mit ausgestrecktem Armkreuz und die pilzförmige Tür beitragen Öffnung zum Nordschiff der Kirche.
Die Kirche veränderte sich im Laufe der Zeit, so wurde sie im 11. Jahrhundert um eine Kolonnade verkürzt und die neu geschaffene Vorhalle für Bestattungen und den Bau des Glockenturms genutzt. Anschließend erhält die Kirche eine neue Chorteilung und eine einschiffige Gedächtniskapelle wird errichtet. Es gab auch ein Kloster, das im Laufe der Zeit zusammen mit der Kirche langsam verfiel und im 17. Jahrhundert abgerissen wurde. Seine Räumlichkeiten erhalten dann eine wirtschaftliche Zweckbestimmung. Gleichzeitig wurde an der Stelle des ehemaligen Kirchenschiffs der Basilika eine kleinere Barockkirche errichtet.

Batvači – beeindruckende Basilika des Hl. Foske
Neben der Siedlung Batvači, in der Region Vodnjan, befindet sich eine beeindruckende Basilika des Hl. Foške, ein wichtiges kulturhistorisches Denkmal, das aufgrund seiner Größe weit entfernt von der Siedlung und den heutigen Ferienhäusern errichtet wurde. Es gibt keine Dokumente, aus denen man auf den Bauzeitpunkt schließen könnte.
Sie liegt unweit der prähistorischen Burg und wurde als dreischiffige Basilika erbaut, deren Seitenschiffe fast so hoch sind wie das Hauptschiff. Drei Paar halbkreisförmiger Arkaden trennten das Kirchenschiff von den Seitenwänden. Die östlichen Arkaden sind größer als die anderen und ruhen auf quadratischen monolithischen Pilastern, während die anderen Arkaden auf massiven Mauerwerkssäulen aufragen.
Für die Kirche St. Foške sagt, dass „Architektur ohne Architekten auskommt“. Davon zeugen zahlreiche rustikale Details: Jedes Fenster hat eine andere Größe, die „Hauptstädte“ der Arkade sind gewöhnliche behauene Steinplatten, was bedeutet, dass am Bau keine geschickten Maurer beteiligt waren. Es ist davon auszugehen, dass die Baumeister die Kirche nach dem Vorbild einer anderen, älteren Kirche, vermutlich aus der unmittelbaren Umgebung, errichteten. Möglicherweise handelte es sich um die etwas größere dreischiffige Basilika bei Guran, die im 8. Jahrhundert erbaut wurde. Die Kirche wurde wahrscheinlich von einheimischen Handwerkern erbaut, die Wandmalereien wurden jedoch von hervorragenden Malern angefertigt, die kurz nach dem Bau aus fernen Regionen nach Istrien kamen. Es ist das monumentalste Beispiel romanischer Wandmalerei in Istrien. Vor der Fassade befinden sich die Pilaster und Bögen des großen Bettlerportikus – Lopice, dessen Dach bis in die 1950er Jahre erhalten blieb. Es wurde im Barock an die mittelalterliche Kirche angebaut. Eine solch geräumige Kapelle, eine der größten, wenn nicht sogar die größte in Istrien, weist darauf hin, dass sich in der Vergangenheit an Feiertagen eine große Anzahl von Gläubigen in der Kirche versammelte, wozu die überdachte Veranda ordentlich mit großen Steinplatten gepflastert und mit bequemen Sitzgelegenheiten ausgestattet war Steinbänke.
Durch den Wiederaufbau von 2000 bis 2004 wurde das frühere Erscheinungsbild der Kirche deutlich verändert. Durch die Wiederherstellung der Basilika im Kirchengebäude veränderte sich dessen äußeres Volumen erheblich. Im Gegenzug erhielt die Kirche elegantere Proportionen und die ursprüngliche Beleuchtung des zentralen Raums wurde durch die Fenster oben im Hauptschiff wiederhergestellt. St. Foška ist ein beliebter Heiliger in Istrien, weshalb jeden ersten Sonntag nach dem 13. Februar (dem Fest der Heiligen Foška) Gläubige aus aller Welt zu dieser Kirche pilgern.

[Konni]

Ein sehr schöner und auch interessanter Bericht über div. Basiliken in Istrien.

Aber er ist auch sehr schwer zu lesen, weil der Text so dicht aufeinander hängt.
Ich hatte mal eine Chefin, die sagte immer, wenn ein Text so eng aufeinander geschrieben war: "Das ist Augenpfeffer".

Sorry, ist nicht böse gemeint